《庄子》有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

真正好的关系，要有恰到好处的距离感和分寸感。

因为离得太近，就如洞若观火，一目了然，则失了美感。

倘若离得太远，就如雾里看花，水中望月，又显得生分。

人和人之间，最舒服的关系，莫过于：三寸，三尺，三丈。

说话留三寸

曾国藩说：“独处守心，群处守口。”

人人都有一张嘴，说话是本能，会说话才是本事。

为人的智慧，处世的情商，往往就体现在说话的分寸感上。

说话留三寸，看破不说破，是对他人的尊重，更是自我的修行。

温庭筠是唐代著名词人，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”，词是花间词派的重要人物。

温庭筠才华横溢，有温八叉之称，但屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。

这和他口无遮拦，乱说话有很大的关系。

温庭筠在一首诗中写道：因知此恨人积多，悔读《南华》第二篇。

与诗相关，有一个故事，很能说明温庭筠的问题。

温庭筠曾在宰相令狐绹的书馆工作，有一次，令狐绹向温庭筠询问一个典故的出处，温庭筠告诉他说出自《南华经》，也就是《庄子》。

本来嘛，说完也就完了，但是温庭筠就是管不住他的嘴，又补充了一句：相国大人，《庄子》又不是什么冷僻的书，您在公务之余，还是应该抽时间多读读古书啊。

这话看起来中肯，实际上很不得体，不但显摆自己渊博，还要教令狐绹读书做人，等于当面打脸，不给人台阶下。

令狐绹听了当然很不高兴，再加上一些其它事情，渐渐疏远了温庭筠。甚至有人认为，温庭筠屡试不第，也与此有关。

《小窗幽记》中讲：“凡言留不尽之意则致远。”

话不说尽留三寸，并非圆滑世故，而是将心比心，换位思考。

这也是让彼此都舒服的处世境界，是人生阅历和涵养的彰显。

保持善良，理性开口，适时沉默，把握尺度，才能愉悦自己，温暖他人。

遇事让三尺

常言道：“话到嘴边留半句，事从理上让三分。”

人和人相处，说话要适可而止，遇事也要懂得礼让三尺。

如果只顾自己的好处，这样的人际关系，绝不会稳固长久。

让，才是一种谦逊，一种远见，人和人的默契和友谊也由此而生。

清朝时，40岁的张英入职南书房，成了康熙身边的大红人。

如此一来，张氏一族就成了老家桐城当地的第一显贵之家。

但没想到，邻居吴家却因重建屋舍的三尺之地和张家闹上公堂。

张家并不跋扈，但土地问题却秉持着国人自古以来的“寸土不让”。

于是，两家人争执不休，张家人就传信向远在京城的张英求助。

张英见信后，回了一首诗：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？

最后，张家人主动退让三尺，邻居吴家见状，也让出三尺。

土地纷争不仅顺利解决，两家人也因此尽释前嫌，和睦相处。

朝廷还特赐一座“礼让”牌坊，这便是千古流芳的“六尺巷”。

《格言联璧》有言：“世事让三分，天空地阔。”

和人相处，处处争抢只会让人生厌，目中无人只会让人疏远。

事在人为，情靠人建，互退一步，互让三尺，才能体面，才能走远。

感情是相互的，对人让步，就是给自己留路，也更能相处舒服，交往安心。

待人远三丈

复旦大学讲师陈果说：“人和人之间要保持距离，距离产生美。”

没有距离感的关系，就是一场灾难，既困扰了自己，也难为了他人。

亲而有间，保持距离，是关系的留白，更是相处成全和守望的智慧。

待人远三丈，不刻意疏远，不强求亲近，才能相处不累，久处不厌。

纪录片《四个春天》中，导演陆庆屹的父母相伴五十余年，感情甚笃。

他们经常会一起散步，一起爬山，一起做饭，一起种花。

母亲兴致起来想唱歌跳舞，父亲就拉二胡为她伴奏；

母亲突发奇想要养蜜蜂，两人就一起淘宝买蜂箱研究。

然而更多时候，他们都会待在独属于自己的空间里，互不干扰。

母亲烤起腊肠，父亲看着归巢的燕子赞叹；

母亲缝补衣服，父亲在隔壁房间唱歌；

母亲侍弄花草，父亲拿起相机拍摄，鼓捣视频剪辑......

两人即使是至亲夫妻，但仍彼此独立，各自保持着宽阔舒适的距离。

如此，方能相濡以沫，慢慢从青丝走到白发，关系一直和谐且美好。

毕淑敏也说：“亲近地保持距离，或许才是最恰当的交际方式。”

待人远三丈，有分寸有距离，不是没有人情味，更不是冷漠相对。

而是不贸然打扰、不轻易干涉和不随意评价对方的生活，相互尊重。

越是亲密的关系，越需要亲而有间，密而有疏，才能岁月静好，彼此相安。

▽

古语有云：“凡事过则损，需把握分寸。”

最舒服的关系，贵在远近相安，浓淡相宜，舒适自在。

如此，才能既有乍见之欢的惊喜，也有久处不厌的暖心。

说话留三寸，看破不说破；遇事让三尺，容人也容事；待人远三丈，有亲亦有距。

在进退有度的相处中，随心所欲不逾矩，必将收获细水长流的关系和深厚长久的感情。‍